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为什么《天龙八部》里的武林高手都不爱用兵器?

为什么《天龙八部》里的武林高手都不爱用兵器?
  • 产品名称:为什么《天龙八部》里的武林高手都不爱用兵器?
  • 产品简介:为什么《天龙八部》里的武林高手都不爱用兵器? 武侠小说中各类神兵利器始终都是主流,侠客们大多佩着刀剑行走江湖。但和其他武侠作品不合的是,在金庸先生的《天龙八部》中高手们都不使用兵器,只有一些龙套才使用兵器。无论是乔峰、段誉、虚竹三主角仍是慕

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为什么《天龙八部》里的武林高手都不爱用兵器?

武侠小说中各类神兵利器始终都是主流,侠客们大多佩着刀剑行走江湖。但和其他武侠作品不合的是,在金庸先生的《天龙八部》中高手们都不使用兵器,只有一些龙套才使用兵器。无论是乔峰、段誉、虚竹三主角仍是慕容复、游坦之、鸠摩智三反派包括隐藏高手扫地神僧,全都不使用武器。要么徒手,要么使用剑气一类无形的功夫。使用武器的基本都是盒饭龙套,稍微有点戏份的也就是四大恶人如许的二流货色。抛开六脉神剑、火焰刀这种无形劲气外放犹如超才干般的武功不谈的话,即使小师长教师也晓到手持武器比徒手要凶悍得多。金庸其余作品中也不乏神兵利器,比如杨过的玄铁剑、韦小宝的匕首、欧阳锋的蛇杖、倚天剑、屠龙刀等等。那为什么到了天龙八部中高手们都玩徒手了呢?这也许和天龙八部的布景年代有关。

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在书中第十五回中写乔峰"执掌丐帮八年……",而汪帮主那封信"……下面注的日子是'大宋元丰六年五月初七日'乔峰记得显明,那恰是自己接任丐帮帮主之日……",则可知乔峰是元丰六年(公元1083年)当的帮主,以此推算,杏子林中商略生平意之时乃是北宋哲宗元佑六年(公元1091年)。

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实践上在宋代,武器是受节制的,早在宋初,赵匡胤就下过一条法则:“京都士明日之家,不得私蓄兵器。”宋代的《刑统》也划定“诸私有禁兵器者,徒一年半”。《天圣令》对武器制作也有规定:“诸造弓箭、横刀及鞍出卖者,并依官样,各令题凿造者贯属、姓名,州县官司察其行滥。剑及漆器之属,亦题姓名。”

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▲年夜宋传奇之赵匡胤

《宋会要辑稿•刑法》中,有记录一份天禧五年的圣旨,其曰:“神社枪旗等严行铃辖,如有违反,内头首取敕裁,及许陈告。” 天禧五年是公元1021年。陈告就是举报。连官方官方祭奠和庙会这些风气和宗教仪式上利用的仪仗器都禁了。在现代,这种举动一直是被诟病的,由于容易产生诬告的风气,然而为了对付官方祭祀和庙会,宋代朝廷把这手大杀器都祭出了。

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《宋会要辑稿•兵》中,有记载一份仁宗年间的一份诏书,其曰:“仁宗天圣八年三月诏曰:川陕路不得造着?刀。利州路转运使陈贯言:着?刀,于短枪竿、拄杖头安者谓之拔刀,安短木柄者谓之畲刀,并皆着?。畲刀是官方日用之器,川陕路险,全用此刀开山耕田。今若一例禁断,有妨农务,兼恐禁止不得,平易近犯者众。请自令着?刀为武器者禁断,为农器者放行。乃可其请。” 天圣八年是公元1030年,本来要禁所有开山刀,古代耕田也不过是刀耕火种,把这农具刀都要禁了,好在利州路转运使陈贯的倡导下,朝廷只禁了长柄的“拔刀”。

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《宋史》卷一百九十七的兵志记载:“景佑二年,罢秦州造输京师弓弩三年。诏:‘广南平易近家毋得置博刀,犯者并锻人并以私有禁兵律论。’先是,岭南为盗者多持博刀,杖罪轻,不能禁,转运使以为言,故着是令。”景佑二年是公元1035年。官府不但禁了“博刀”这种百姓日常生活用具,甚至连其制造者都要获罪。

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到了乔峰地址的宋哲宗在位的时候,北宋政府规定保丁的兵器除了冬天训练的时分拿出使用,其他时间段一律收缴库藏。所以实在宋代武器控制是非常严厉的。宋代笔记《可书》,中有这么一段记载:“金人自侵中国,惟以敲棒击人脑而毙。绍兴间有伶人作杂戏云:‘若要胜其金人,须是我中国一件件相敌乃可。且如金国有粘罕,我国有韩少保;金国有柳叶枪,我国有凤凰弓;金国有凿子箭,我国有锁子甲;金国有敲棒,我国有天灵盖。’人皆笑之。”武器都被禁了,只能用天灵盖扛友人的敲棒了。金庸先生在《射雕好汉传》里那段“金兵有狼牙棒。咱们有天灵盖。”就是出自于此,可见金庸师长老师对宋代武器控制这件事也是无比理解的。

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所以《天龙八部》中各路高手有头有脸的,出来行走江湖被人查身上有兵器太不方便了,索性都是徒手。用兵器的都是四大恶人多么的罪犯,归正已经犯罪了不在乎在多个正当持械的罪名。聚贤庄的“游氏双雄”应用盾牌,貌似也在大宋境内。不外盾牌在宋代是无论制的,所以两人打了个擦边球,做了钢盾,“圆盾边缘极是锋锐,却是开了口的,如同是一柄圆斧相似”,还不拿兵器只是用盾牌。其他使用兵器的要么是少林寺的宗教人士,宋代僧人是有很多特权的,《水浒传》中鲁智深、武松这些人杀了人只要去当和尚沙门有度牒,即可脱罪可见一斑。再就是丐帮下面的小头目之流,终年行乞兵器往破麻袋里一装也没人去搜乞丐。再不然就是一些协调版或者易于隐藏的武器,比如各类暗藏的暗器。

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好比范百龄的兵器是个棋盘,实是磁铁所造,外面漆上了木纹,可以吸住铁棋子,也能够吸住对手的兵器、暗器。看起来异样跟谐。比方崔百泉的“金算盘”,随身携带一个黄金铸成的算盘,其中装无机括,七十七枚算珠随时可用弹簧弹出。再比如神农帮的药锄。青城派的雷公轰原着描写“左手是柄六七寸长的铁锥,锥尖却曲了两曲,右手是个八角小锤,锤柄长仅及尺,锤头还没常人的拳头大,两件兵器小巧玲珑,倒像是孩童的玩具。”都长得像玩具了,总不掌握了。

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即便是四大恶人用的兵器切实也比较和谐,段延庆用的双铁拐,这个实在没法把持。叶二娘用的方形薄刀,刀身作长方形,薄薄的一片,到处尽是锋利无比,抓着短短的刀柄,略如挥舞,便卷成一圈圆光。可能看出还是没尖的。南海鳄神岳老三右手使一把短柄长口的奇形剪刀,剪口尽是锯齿,宛然是一只鳄鱼的嘴巴,左手使一条锯齿软鞭,成鳄鱼尾巴之形。铰剪诚然减少了但是也是不管制的。云中鹤的兵器是一对钢抓,柄长三尺,抓头各有一只人手,手指箕张,指头发出蓝汪汪的闪光。听起来仿佛很锐利,看实际样子大概就跟大年夜号痒痒挠差不久。

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这些细节的描绘正是北宋年间武器控制的写照。到了《射雕英雄传》的南宋时期以后,政府对兵器的控制已经到了登峰造极的程度,连玩具兵器也不得制造、出售。但此时宋朝当局对官方的操纵力已经无法实行有效的控制了,其禁令固然严格,但慢慢已经变成了一纸空文。比喻《射雕英雄传》里,五绝还用相对跟谐的蛇杖玉萧打狗棍之流。到了《神雕侠侣》的南宋末年,因为社会骚乱加剧,全社会突起尚武之风,杨过小龙女絮叨可以挂着君子剑淑女剑四处跑了。

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